El Kybalión desde mi perspectiva católica.

Según el Kybalión existen siete principios que son aplicables a todo cuando existe, como soy una creyente de la religión católica y creo que los principios son verdaderos trataré de explicar como concuerdo mis verdades dogmáticas de fe con esta obra tan interesante.

1. Todo es Mente, es decir el universo es mental. El Todo es el Ser universal, el Espíritu Absoluto y sólo es aprehensible por Él mismo; los seres humanos somos sólo pensamientos del Todo y vivimos por gracia de su pensamiento. Seríamos una especie de representación mental que por sí misma no piensa, no crea y sólo observa a través de Él. Por lo tanto para mí lo que el Kybalión llama todo es lo que algunos llamamos Dios. Pues para nosotros ´los católicos Diso está en todas partes, y todos de alguna forma llevamos a Dios en nuestro interior.
2. Como es arriba es abajo, es decir toda expresión "inferior" de la vida es la representación de las formas "superiores". Desde mi punto de vista un ejemplo claro de esta expresión la encontramos en la Biblia, cuando en el Génesis se dice que que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios.
3. Todo vibra, sobre este principio señala que a mayor vibración se expresa el estado del espíritu y a menor vibración se expresan los estados de la materia, es decir cuando te alejas de lo material y buscas a Dios tu ser "vibra" y contagias al prógimo de tu vibración lo contagias de el Dios que llevas en el interior. 
4. Todo tiene su opuesto, este principio denominado también polaridad puede traducirse a la religión católica con los siguientes ejemplos: Diosvs Diablo, Virgen María vs Eva, cielo vs infierno, paraíso vs mundo terrenal, bien vs mal, pecado vs gracia divina, etc.
5. Todo fluye y refluye, también llamado principio del ritmo o del péndulo, a mi parecer en este principio se encuentra la salvación de los hombres. Creo que a mayor alejamiento de Dios, mayor es su fuerza de gracia al regresarnos a Él. Tan grave fue el pecado original de la soberbia, que Dios mismo se dió en Jesús para que seamos dignos de la salvación.
6. Causa y efecto, este principio también debe ser ejemplificado a fin de dar mas claridad que con palabras explicativas: el pecado da origen a la salvación, la existencia del libre albedrío torpemente utilizado da origen a la esclavitud del mundo y a la esperanza de la vida eterna, la muerte en cruz de Jesús da origen a la entrega de la Virgen María como madre nuestra. Aquí quiero señalar que para mí lo maravilloso de mi religión es que a todo mal no siempre sigue otro mal, al contrario en última instancia mi Dios misericordioso nos da bellos regalos, es decir, efectos a pesar de que las causas pueden ser malas o equivocadas.
7. Todo tiene un elemento femenino y masculino, aquí podría irme a la referencia de que al ser Dios nuestro Padre busco tener una digna Madre para darnos y no dió a la Virgen María, pero quisiera comentar que de las cosas más hermosas además de esto, es que Jesús vino a dignificar a la mujer y al lado femenino, no en vano salvó a prostutas, hizo el mismo número de milagros a hombres que a mujeres (ej: mujer con demonios, hija de fariseo salvada, etc) y además tuvo dos grandes amigas en Betania que era también hermanas de Lázaro (el que resusitó) que fueron María (la contemplativa) y Martha (la acitiva). de las cuales pronto hablaré en una entrada que titularé Contemplativos vs Activos.

China, la trampa de la globalización

Este país ha logrado asumir un gran progreso en muy poco, lo cual tendrán efectos claros y avasalladores a mediados de este siglo, donde se verá la potencia Oriental en todo su esplendor.

El trabajo de China no es de hoy, desde sus orígenes se han puesto las piezas en  un orden para la creación de este gran monstruo que terminará comiéndose a  Occidente. Esto ha sucedido accidentalmente, es decir, no siendo en objetivo, de dicha potencia y, derivado de la gran capacidad de adaptación de estos orientales.

Para evitar esto es necesario que los llamados países “primer mundistas” den la debida atención al poder que han puesto en los países de Asia, pero sobretodo en China, influencia que han otorgado pacíficamente, subestimando el efecto que hoy es una realidad palpable, pero poco estudiada por ellos.

Occidente únicamente ha analizado los efectos a corto plazo. Derivado del crecimiento en su economía causado por la reducción de costos, ha olvidado que para triunfar es necesario ganar todas las guerras y no sólo las primeras. La perseverancia y disciplina  de los asiáticos es la que puede marcar la diferencia en esta lucha silenciosa.

Además Occidente no quiere ver en China un rival de peso, un compañero en la aventura del capitalismo y digno competidor; sino un simple discípulo, sobre el que creé tener toda autoridad. Olvida que el discípulo siempre tiene la posibilidad de superar al maestro.

La estrategia China es muy clara: descubrir antes que otros países las directrices de las fuerzas que actúan en el fenómeno de la globalización y trabajar de lleno en las oportunidades para sacar de ellas el máximo de ventajas.

 Aprovechar la fuerza del adversario para usarlas en provecho propio, ceder según la dirección del movimiento y adaptarse a él en vez de intentar la oposición frontal, es el medio más idóneo que han encontrado los asiáticos para progresar.

El país se desarrolla con rapidez, lo hace por medio de una industria manufacturera de calidad, junto con una cultura de trabajo, abnegación, motivación y educación intensiva, aunado a una explotación de recursos culturales y demográficos que lo llevan a  tener un gran control económico a nivel mundial y de una forma acelerada.

Para lograr eso se han valido de la exportación de algunos de sus jóvenes, que  derivado del fenómeno mundial del desempleo se ven obligados a emigrar, pero no de la forma en la que lo hacemos los latinoamericanos, sino como una estrategia maquiavélica del estado, donde estos posicionan la cultura asiática y paralelamente toman de Occidente sólo lo necesario para desarrollarse mejor.

La globalización ha traído como consecuencia la externalización efecto que ha buscado territorios para su desenvolvimiento y que ha encontrado en este país asiático, un gran mercado de producción. La generalización de la deslocalización, es decir, de la externalización, ha llevado a que sectores enteros de la industria mundial sean absorbidos por China, de una forma lenta y segura. Su arma: la paciencia.

Los chinos han obtenido tanto poder que es posible que ellos fijen los precios de casi todos los bienes industriales y dispongan de medios para crear y comprar productos nuevos y marcas mundiales.

Una clave más de esto es el hecho de que la visión de China ha sido aprovechar el capitalismo, hacerlo suyo. Este país considerado como el corazón de Asia, no ha entrado a su juego, no ha sido una pieza más en la teoría de Smith, sino que por el contrario, ha tomado la teoría y la ha adaptado para sacarle el mayor provecho posible.

China posee características propias y únicas, y su experiencia es enriquecedora. Ello ha sido tomado por los chinos sabiamente, por lo que han incluido figuras de su cultura en su crecimiento, como es el caso del colectivismo contraria al individualismo clásico de los Occidentales.

El Estado como controlador, parece para algunos poco sano, pero que en el caso de China es su vacuna contra casi toda enfermedad, puesto que la apertura es una apertura protegida.

El sistema político imperial chino, se ha convertido en un imán de los capitales de todo el mundo, al ser el propietario de todos los medios de producción, distribución y financiación. Al ser la empresas públicas las principales colaboradoras de los joint ventures.

Siendo las autoridades chinas las encargadas de continuar con el control de un sector público grande e invertir cantidades colosales para mantener su modelo económico, es poco probable que el gobierno pierda su zona de influencia.

Otro factor importante que debe ser considerado es el peso demográfico que se impone como elemento central, pues cuenta con la quinta parte de la población mundial y ello implica una ventaja decisiva  al momento de crear una cultura expansiva como es el fin de la globalización.

         En resumen, el problema que hoy en día amenaza a Occidente “terroristamente”, es la poca persistencia y tenacidad que presentan aunado a la gran capacidad de oportunismo chino, es decir, de la visión necesaria para tomar las oportunidades que se presentan y adaptarlas según las características con las que China cuenta.

         Por lo anterior, se ha dado una paradójica situación donde un sistema comunista será en unos años el gran triunfador del capitalismo, propiciando la decadencia de Occidente.

Sobre el budismo y algo más....

No puedo escribir sobre el budismo, porque aún siento que no lo conozco. Me parece que este es mi reto conocerlo, entender estas palabras aisladas que en primera instancia no me dicen nada, pero quiero que algún día me digan un poco más.
El budismo es una metodología, es un sistema de creencias que cuestiona otros sistemas de creencias.

Hasta que no te salgas de la caverna y salgas de la obscuridad, no lo creas. Debes llegar a la luz.


+existe sufrimiento
+hay una causa
+cese de sufrimiento
+el noble camino octuple te saca del sufrimiento

venenos:
-apego avidéz no identificarse con la cosa
-ignorancia
-el odio

1° Etapa.- Visión perfecta.
2° Etapa.- la emoción perfecta.
3° Etapa.- el habla
 perfecta.
4° Etapa.- la acción perfecta.
5° Etapa.- subsistencia perfecta.
6° Etapa.- El esfuerzo perfecto.
7° Etapa.- la atención perfecta.
8° Etapa.- Samadi perfecto.

*acciones torpes y acciones sabias.
*superar el apego sin dejar de amarte
*amor universal, pero amor si apego
*impermanencia de las cosas

Creo que lo más importante del budismo me lo ha enseñado Maricarmen Nava con su ejemplo y con sus sabias palabras cuando me dice que el budismo es una forma de vida.

La educación y la estética como perspectivas epistemológicas del derecho.

Me parece que estas dos perspectivas epistemológicas van de la mano, por o que me gustaría aunar en ellas conjuntamente.

El derecho busca embellecer la conducta humana, como la educación busca embellecer la conducta humana, por ello ambos corren hacia la misma dirección, utilizando herramientas distintas.

Por su parte la educación ve al derecho como un proceso cognitivo civilizatorio como Piaget.

Observación.- todo inicia por una observación dentro de la civilización.
Racionamiento.- el niño no entiende lo que es malo, sino que dentro de la sociedad era malo hacer ese tipo de conductas. Ese tipo de actos no eran bien vistos.
Adaptación.- al entorno
Aplicación.- en la conducta.

Estas son las etapas que siguen ala educación, pero también a la estética y al derecho, por ello es conveniente tenerlas muy encuenta y observarlas desde la distancia como una urdimbre de cosas y no como elementos aislados.
La palabra derecho significa educación educere conducir desde su raíz etimológica derecho también es conducir.

Educar es sacar o mejor de cada persona y cuan maravilloso sería nuestro país, si através del derecho pudieramos sacar lo de cada persona al conducir la conduta.

El Derecho desde la perspectiva de las emociones

Estoy en clase y me preguntó porque no se me ocurrió traer la laptop desde elprincipio para evitarme tener que hacer después las entradas, en vez de ir creando mi opinión a la par de oír las exposiciones?
Después de todo es la mejor forma de poner lo que pienso.

Bueno pues, me parece que la perspectiva de las emociones es un tema importante para ser analizar el derecho, lo anterior, quizá se deba a que mi condición de mujer me lleva a tener constantemente las emociones a flor de piel.

Se dice que al derecho le eliminamos la emoción y todo lo que conocemos es meramente racional, sin embargo, no estoy totalmente de acuerdo con ello, porque no se puede separar las emociones a la hora de crear, aplicar o cumplir el derecho. Todo el derecho está cargado emociones, porque es innato a las personas es algo que no se puede separar del ser humano.

El aspecto emocional del derecho es un asunto transversal, puesto que tiene que ver con la conducta humana, pues la fuerza de las emociones pueden llevar a provocar conductas ajenas a lo legal y también a cumplir cabalmente la ley..

Las emociones con relación al derecho están netamente marcadas de la cultura, pues es esta la que dicta un poco la forma de sentir de cada uno.

La educación emocional, tiene que ver con el reconocimiento y el control de las emociones, por ello sería importante que se teorice un poco más sobre las emociones en relación al derecho.

La moral tiene un intrínseca relación con el derecho y a su vez con las emociones, por lo cual no puede verse separadamente estos dos puntos de vista.

El tratar de construir el conocimiento del derecho, dejando de lado lo emocional y solamente desde lo racional ha creado una visión miope del derecho, por lo que sería conveniente teorizar el derecho desde la perspectiva emocional.

Que tan válido es que se cree o se aplique el derecho con base a las emociones y que tan válido sería que se hiciera sin ellos?, es una pregunta que vale la pena formularse.

La perspectiva estética del derecho que hizo un amigo.

La estética es una rama de la filosofía que expresa mediante alegorías, la belleza del derecho, sus alcances en tanto de convicción.

 Regulador de las conductas humanas así como la expresión de la voluntad de los gobernados, para hacer frente a las injusticias que a menudo se comenten por parte de los gobernantes, por lo tanto el concepto de la justicia es la mejor expresión de la belleza del derecho; la solución de los conflictos, el reconocimiento a los derechos fundamentes que protegen a través de las distintas normas, demuestra que el derecho es un valor fundamental en la vida de la soberanía del Estado.

Diferentes corrientes del estudio del derecho refieren sobre la estética del derecho sostiene que el derecho nace con el pueblo, evoluciona con el y desaparece de la misma forma; es decir, se resalta el valor del derecho expresado en las legislaciones.

Podemos concluir que lo bello o estético del lenguaje al momento de redactar un texto legal o cuando el abogado se convierte en orador y asume la defensa ante los tribunales, utilizando las reglas jurídicas a fin de lograr los resultados favorables dentro del derecho.

El drama ente otros recursos de corte literario, expresan por sí mismas la elegancia y belleza del derecho plasmado en documentos reales, sobre los cuales permiten seguir reflexionando sobre la máxima del derecho que es la justicia.

El Derecho y el Marxismo

Escribo sobre el Derecho y el Marxismo, porque a pesar de no coincidir con las teorías Marxistas en lo general, me parece enriquecedor algunos de sus planteamientos.

 

Como lo es el hecho del que el principio comunista de buscar la igualdad entre los hombres en cuanto al trabajo, las oportunidades y los beneficios.

 

El enforque que le da el iusmarxismo al derecho en relación a que éste es parte de la estructura económica , me parece una visión digna de considerarse, pero algo miope, pues sólo ve una parte del derecho, subordinando así el derecho a la economía, cuando este históricamen tes es anterior a esta.

 

También considera que el derecho únicamente responde a los intereses de la burguesía  como un medio para apropiarse de la riqueza de los trabajadores y en ello no concuerdo del todo un poco porque e considero burguesa y no pretendo eso y otro poco porque descontextualiza la realidad.